佛教的心经和金刚经

1. 佛教的心经和金刚经

《金刚经》、《心经》、《坛经》在佛教中的地位，不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。 金刚经《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛！《金刚经》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为惠能以后的禅宗所重视。传说惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。　　一　经题的含义 “能断金刚般若波罗密经”是本经总题。“经”字是通名，佛所说的佛法都称为经。“经”字前的九个字，是本经所独有的，这是别名。“金刚”是比喻。金刚即印度的金刚石，它最光明，最坚硬，也最珍贵。金刚石做的刀子可以裁玻璃，硬度最高。它能破坏一切，而不被一切所破坏。所以它最坚最利，而没有能破坏它的东西。也有些人解释金刚为真金久炼而成刚，具有坚固、光明、锐利三义。又有一些古德，不把“金刚”二字作譬喻解释，而是指金刚心，具足金刚观智，力用坚强，能破根本无明，得超生死此岸，而到达涅磐彼岸的金刚心。 “般若”又作波若、般罗若、钵剌若，意译为慧、智慧、明、黠慧，即修习八正道、诸波罗密等，而显现之真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧，即称般若。菩萨为达彼岸，必修六种行，亦即修六波罗密。其中因为诸佛皆由般若而成就，因此般若波罗密在六度波罗密中起关键作用，也因此称般若为诸佛之母，成为其他五波罗密之根据，而居于最重要之地位。 “波罗密”是梵语，译为到彼岸，也可译作度无极。彼岸者，对此岸说。烦恼是此岸，菩提是彼岸；生死是此岸，涅槃是彼岸；凡夫是此岸，诸佛是彼岸。简单来说就是众生通过修行而从烦恼轮回中解脱，并到达涅槃寂静的彼岸。到彼岸并不是说已经到了涅槃彼岸，而是说修学而能从此到彼，所以重在从此到彼的行法。 “经”，梵语作修多罗。本义是线，线有贯穿、摄持不令散失的作用。如来随机说法，后由结集者聚集诵出佛陀之遗法，再用线把它编集起来，佛法才能流传到现在。“经”也译为契经，契者合也，上契诸佛之理，下契众生之机，具有贯、摄、常、法四义。贯者，贯穿所应知义理；摄者，摄化所应度众生；常者，三世不能易其说；法者，十界所应遵其轨。结合以上各名相的分析，“金刚般若波罗密经”有两种不同的解说：一是玄奘等所解释的，认为烦恼的微细分，到成佛方能断净，深细难断，如金刚的难于破坏一样。但是般若是能断的智慧，金刚如所断的烦恼，所以译为“能断金刚（的）般若”。另一种解说是以鸠摩罗什为主，以金刚比喻般若。般若能破坏一切戏论妄执，不为妄执所坏；他的坚、明、利，如金刚一样。金刚是贵重的宝物，以譬喻实相般若是诸法之尊。它坚固不为一切所坏，来譬喻观照般若不被一切爱见所侵犯。金刚能裁切玻璃，作用猛利，来譬喻般若能断众生种种疑惑。总而言之，此经经名的全部含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著，达到对实相的理解，得到解脱，到达彼岸。　《般若波罗蜜多心经》原文[注一] 　　　　　　　　　唐三藏法师玄奘[注二]译　　观自在菩萨[注三]，行深般若波罗蜜多时[注四]，照见五蕴皆空[注五]，度一切苦厄[注六]。舍利子[注七]，色不异空[注八]，空不异色[注九]，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是[注十]。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减[注十一]。是故空中无色，无受想行识[注十二]，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法[注十三]， 无眼界，乃至无意识界[注十四]，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽[注十五]。无苦集灭道[注十六]， 无智亦无得[注十七]，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃[注十八]。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提[注十九]。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚[注二十]。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃[注二十一]。　　[注一]般若波罗蜜多心经， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

2. 心经和金刚经有什么区别？

心经和金刚经并不能做比较，从心经到金刚经，再到六祖坛经，是大乘佛教理论体系，也就是乎友所说的般若乘体系发展完善的过程，这三部代表性经书是一个递进，和发展的关系。我们平时经常诵读《心经》，应该也能大致上晓得整本经书中所说明的道理，《心经》是讲究修行的是“心”，功德也是应在“心”之一字上。其实通过详细的了解和学习，《金刚经》也是修行的是“心”，只不过和《心经》所走的途径不一样。《心经》讲究的是万物万法都是“空”，从“空”的角度来阐释如何修心，而《金刚经》讲究说的是修行就应该无我无他，一切皆无，从佛法是“无“的角度讲述佛法的世界观和宇宙观，修行的是一切都不存在，包括自己也是不存在的。

3. 心经和金刚经的区别是什么?

心经和金刚经并不能做比较，从心经到金刚经，再到六祖坛经，是大乘佛教理论体系，也就是乎友所说的般若乘体系发展完善的过程，这三部代表性经书是一个递进，和发展的关系。我们平时经常诵读《心经》，应该也能大致上晓得整本经书中所说明的道理，《心经》是讲究修行的是“心”，功德也是应在“心”之一字上。其实通过详细的了解和学习，《金刚经》也是修行的是“心”，只不过和《心经》所走的途径不一样。《心经》讲究的是万物万法都是“空”，从“空”的角度来阐释如何修心，而《金刚经》讲究说的是修行就应该无我无他，一切皆无，从佛法是“无“的角度讲述佛法的世界观和宇宙观，修行的是一切都不存在，包括自己也是不存在的。

4. 心经和金刚经的区别是什么?

心经和金刚经并不能做比较，从心经到金刚经，再到六祖坛经，是大乘佛教理论体系，也就是乎友所说的般若乘体系发展完善的过程，这三部代表性经书是一个递进，和发展的关系。我们平时经常诵读《心经》，应该也能大致上晓得整本经书中所说明的道理，《心经》是讲究修行的是“心”，功德也是应在“心”之一字上。其实通过详细的了解和学习，《金刚经》也是修行的是“心”，只不过和《心经》所走的途径不一样。《心经》讲究的是万物万法都是“空”，从“空”的角度来阐释如何修心，而《金刚经》讲究说的是修行就应该无我无他，一切皆无，从佛法是“无“的角度讲述佛法的世界观和宇宙观，修行的是一切都不存在，包括自己也是不存在的。

5. 佛说大乘金刚经论和金刚经是什么关系？

　　这两部是不同的经。　　（《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。） 　　《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，是佛教界流传很广的一部经典，它选自佛经中的《般若经》，是古代南北朝时由印度传入我国的，译者是著名的鸠摩罗什法师。禅宗六祖惠能（广东人）大师，就是因为听到这部经而开悟的。　　《金刚经》能开发智慧，我们生命的内涵是福德和智慧，佛陀称为两足尊，就是福德与智慧都达到圆满。“有福无慧，香象挂璎珞；有慧无福，罗汉托空钵”。　　通常人都活得很累，心里的负担很重。我们每一个人都活在自己的观念里，就是相同的环境，因各人的观念不同，就有不同的情怀。同样一轮明月，看到它有人伤心、有人欢喜，一切唯识所现。“心生则种种法生”。“李广射虎”说明心识的力量有多大！“杯弓蛇影”告诉我们心病还须心药医。《金刚经》可以扫除我们心灵的尘埃，提高我们心境的层次。　　通常人执着很厉害，执着我的父母、我的爱人、我的事业、我的财富……，而不知道世上的所谓家庭、幸福、事业、财富都是无常的，都是因缘和合的，不可执着的，仅仅是假相而已。宇宙人生就是四个字：“因缘因果”。所谓儿女，就是你的因果罢了，不是来报恩的，就是来向你讨债的，学习《金刚经》可以使你明了宇宙人生的真相，使你对生活的各种现象有洞察能力和判断能力。　　学习此经还可以消除业障。我们从无始以来由于贪、嗔、痴所造的业，成为我们的障碍，我们不得不接受果报。因果报应有现报（此生报）、生报（来生报）、后报（后生或后几生报）、不定报。《金刚经》中说到，如果一个人持诵《金刚经》反而受人歧视，那么他前世因果本应堕恶道的报应，就能消除。　　最后，学习《金刚经》可以成就无上佛果。般若（译为大智慧）是诸佛之母，有大智慧就可以从生死的此岸，到达涅盘（没有烦恼）的彼岸，了脱生死直至成佛

6. 心经和金刚经的区别是什么

心经和金刚经并不能做比较，从心经到金刚经，再到六祖坛经，是大乘佛教理论体系，也就是乎友所说的般若乘体系发展完善的过程，这三部代表性经书是一个递进，和发展的关系。我们平时经常诵读《心经》，应该也能大致上晓得整本经书中所说明的道理，《心经》是讲究修行的是“心”，功德也是应在“心”之一字上。其实通过详细的了解和学习，《金刚经》也是修行的是“心”，只不过和《心经》所走的途径不一样。《心经》讲究的是万物万法都是“空”，从“空”的角度来阐释如何修心，而《金刚经》讲究说的是修行就应该无我无他，一切皆无，从佛法是“无“的角度讲述佛法的世界观和宇宙观，修行的是一切都不存在，包括自己也是不存在的。

7. 心经和金刚经的区别是什么?

一、表达观点的不同
1、《心经》：《心经》的思想则概括为色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
2、《金刚经》：《金刚经》的思想概括为一起有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观。
二、特点不同
1、《心经》：《心经》的经文是佛经中最少的一本。
2、《金刚经》：《金刚经》的经文是比较多的。

三、译者不同
1、《心经》：《心经》是由玄奘翻译的。
2、《金刚经》：《金刚经》是由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译的。

8. 心经和金刚经有什么区别？

心经，即为摩诃般若波罗蜜多心经，心经与金刚经的区别如下：
一、字数不同
心经：心经的字数为260字。
金刚经：金刚经的首译字数为5040字。
二、来源不同
心经：心经通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。
金刚经：金刚经来自印度的初期大乘佛教，首译时间为公元402年。

三、宗教地位不同
心经：心经是大乘佛教第一经典和核心。
金刚经：金刚经是初期般若系大乘经。

参考资料来源：百度百科-摩诃般若波罗蜜多心经
                        百度百科-金刚经